قتلونا رميا بالكلام !!!

اول ماكتبت على النت قبل موضوع ااه يارب أتقبل توبتى ؟مناجاة
موضوع يلمس حياة الكثير منّا فتيات وشباب

كتبته على لسان فتاة من بيننا لنشعر بما قالت !!




قتلونا رميا بالكلام


أكتب لكم ليس فقط عن نفسى بل عن الكثيييير من اخوانى وأخواتى ممن يعذبون

بواحد من أشد وسائل التعذيب ألا وهو الجلد باللسان من ناس قلوبهم كالحجارة

أو أشد قسوة لأفراد لديهم قدراً بعض الظروف والابتلاءات سأبدأ بنفسى تدرجاً

من البسيط الى المعقد فتاة فى أول ال25 أجاهد نفسى لأصبح على الطريق

المستقيم متعلمة أمى تزوجت عدد من المرات لها رصيد لا

بأس به من التشنيع والقصص والإتهامات وعندنا نقول اكفى القدرة على فمها

تطلع البنت لامها انتهى

ليس لى فرصة للإصلاح وإثبات النفس والتدين فى نظر الناس

واقعياً تقدم لخطبتى عدد من الشباب وما إن يعرف أسرهم ظروفنا الاسرية

إلا ويذهبون ولا يرجعون لم يسأل أحد على دينى ألم يقل الحيب صلى الله عليه وسلم تنكح المراة

لاربع ؟ وتنكح فعل مضارع يعبر عن الحال وليس فعل أمر وانتهى بقوله فاظفر بذات

الدين...... جميعا نردد ونادراً نفعل ..لى حق أن احلم أن اكون زوجة وام ولى بيت




لم يضع الله حدودا لأحلام المسلم ما دام واثقاً فى قدرة الله ومعه كنز


الدعاء ...نعم نُبتلى نصبر ونتمنى ان يكون الابتلاء حبًا من الله أليس إذا احب

الله عبدا ابتلاه ؟ولكن لم أسمع كلاماً على أخلاقى وطبعى ليس فى؟؟؟؟؟؟ لم يكلف

شخصا نفسه بالسؤال على دينى بل وقد يحكمون أن دينى إنما هو رئاء الناس

لأظفر بالزوج ومن ثم اكشف النقاب عن وجه اخلاقى القبيح
*************
وغيرى شاب خرج وجد

أباه مجرماً وفى السجن يحرم من ان يكون له حلم ببيت وأولاد ما إن يفكر

بالزواج إلا ويقال له أجننت من سيرضى بك زوجاً لابنته

وأيضا الفتاة التى

تربت فى دار ايتام مجهولة النسب إذا فقد شاب عقله وفكر بالزواج منها يحرم

من الميراث ويهدده أهله حتى يتركها ناهيك عن شخص يذهب ويسمعها كلاماً بأنها

بنت حرام" وبصت لفوق" إبن الحسب والنسب يتزوج بنت شارع أو العكس ... الشاب هو

الذى فى هذا الموقع يجلس أمام اأهل العروس ويتمنى أن تنشق الأرض لتبلعه أو

تطول يداه لتحضر سكينا من مطبخ العروس لتنهى موقفه امام اهلها بعد أن

عرفوا ظروفه ااااااااه ياله من واقع

أيضا بعض الامهات قد تبعد طفلها عن طفل اباه سجين أو أمه

ويسأله المسكين لم لا تلعب معى؟ فيقول امى "تزعق وقالتلى انت كخ "!!ايضا

اصحاب الابتلاءات الجسدية يسمعون ابشع الكلام فى الشارع واذا حاولوا العمل

لا يجدون منهم مشوه فى وجهه لحادث. يجلد بالكلام لا يُترك هكذا او معاق فى أحد أطرافه

يقال له السليم لا يجد عملا أنت تريد او إذا فكر بالزواج من فتاة سليمة

اما هى تقول انا اتزوج هذا او تكون صحيحة الايمان وترضى وأهلها يرفضون



الواقع ملىء بأحداث معاشة لا نفعل فيه ما نقوله من ود وتراحم ولن أطيل



إلى

اصحاب الابتلاءات أقول اصبر ولك الجنة انت حبيب لله يرفع درجتك لا تنظر

الى الدنيا الفانية مهما طالت سنوات عمرك ستراها يوم القيامة ساعة من نهار

اتعرف لماذا من نهار وليس ليل ؟لان ساعة النهار اسرع لان فيها شغل ومعاش

اما الليل سكينة وساعته ابطأ !يا لرحمة الله لا يهمك كلام الناس بل انظر

له على انه حسنات تتضاعف بفضل الله وإلى الناس الذين يجلدون بالسنتهم أقول ألم
يقل النبى صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ...قدم

اللسان على اليد لأنه أشد ألماً وقسوة ألم يقل اتق الله حيثما كنت واتبع

السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن الم يقل الكلمة الطيبة صدقة الم

يقل الظلم ظلمات يوم القيامة ألم يقل ليس منا من لم يرحم صغيرنا وعرف شرف

كبيرنا ألم يقل يطوى الله السموات يوم القيامة ثم ياخذهم بيده اليمنى ثم

يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوى الارض بشماله ثم يقول

انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون؟ الم يقل ما من شىء اثقل فى ميزان

المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وان الله يبغض الفاحش البذىء ألم يقل رحم

الله عبداً قال خيرا فغنم او سكت فسلم !!!! الم يقل إن أحبكم الى وأقربكم منى
مجلسًا يوم القيامة أحاسنكم أخلاقاً الموطئون أ كنافا--لينى الجانب --الذين

يألفون ويؤلفون ألم يقل كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقى اخاك بوجه

طلق وأن تفرغ من دلوك فى إناء أخيك وقال اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم


يجد فكلمة طيبةا ألم يقل الله تعالى يا عبادى انى حرمت الظلم على نفسى

وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا وحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا من منا

يختار شكله واهله ووطنه ومدى صحته من منا يملك للاّخر شيئاًَ


ولم تقولون ما لاتفعلون؟ وقت الفعل لا نجد ما تقولوا الحمد لله

الخير موجود وعكس النماذج التى ذكرتها يحدث وان كان نادرا ثلة من

الاخرينأرجو ان تكون وصلت رسالتى الرحمة الرحمة واخيرا لا يريد المبتلى

عبارات مواساة لابد ان يكون صبوراً راضياً مؤمنا محبًا لله واثقا فى تقديره

وحكمته وحكمه لابد ان يقابل حب الله له بالاصطفاء والامتحان ورفع الدرجات

بارضا والا سيرسب فى امتحان الله له ولا يستحق حب من حب الله له ارجوا ان

اقرا فى تعليقاتكم انكم ستبداون فى تغير انفسكم والواقع المرير الذى يخلق

تشوهات نفسية وقد يدفع للسخط والحقد والحسد والانتقام الا من رحم ربى

بايمان ورضا الا من ملا جوفه بالايمان وقلبه بالقوى ورطب لسانه بذكر الله وجعل زاده التقوى


هامش



سأقول لكم احبتى فى الله سراً كبيراً


هؤلاء الذين تحدثت معكم عنهم بشر !!!!!!!!!!!!
نعم لديهم قلوب تنبض وعيون تبكى ومشاعر تتحرك لحم ودم
فقط احيانا يتعدون الحدود نعم ساقول ما لهم وما عليهم
احيانا تخرج مشاعرهم مع اطفالكم ومعكم ولكن صدقا ردرد افعالكم تعيدهم الى ما قبل الحدود
نظرة خوف من الحسد نظرة استحقار ولكن عندكم حق ولكن
ليس معكم الحق "الحق الله "
هؤلاء يريدون مواساة ؟؟؟
لا فقط معاملة طبيعية
فقط تخيلى اختاه وتخيل اخى انكم فقط للحظة واحدا من هؤلاء


هل تعديت حدودى؟؟
لحظة ؟؟؟واحدة ؟؟
المهم ليس سنوات
الحمد لله

من كتاباتى

إيمان

لماذا " الدعاء هو العبادة " ؟؟

قال الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم بقدر حب الله فيه "الدعاء هو العبادة "
ترى لماذا ؟؟؟؟

لأن فيه
تسليم لله وإيمان بوحدانيته وأن بيده ملكوت وزمام كل أمر
وأنه القيوم أى المدبر الحكيم العالم العليم
فيه إيمان بقدرة الله وعظمته ورحمته وفيه حسن ظن بالله
فيه صبر ورضا بالموجود ودعاء للمستقبل واعتراف بالماضى وذنوبه
فيه طلب لتقبل الأعمال وتذكر لله فى اليسر والعسر

تدبر بالله عليك


-فيه قرب من

ورهبة منه ورغبة لما بين يديه وإليه

-فيه ذكر (أى حسنات تتضاعف باذن الله )

الدعاء

به تلين القوب --وتخشع الارواح --وتخضع الاجساد --وتبكى العيون والقلوب لله الواحد القهار
فيه اعتراف بالذنب اى توبة ورجوع للحق ومن الحق انه الله
فيه اعتراف من العبد بالضعف والافتقار والحاجة والذل والتقصير

تدبر بالله عليك

#فيه اعتراف بكن #
الدعاء فيه تذكر للمرضى والضعفاء والفقراء والمظلومين والعصاة

والاحياء والاموات اى تجمع للمسلمين بظهر الغيب

@وقفة@
حين ندعوا الله ونقول اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والاموات
لى رؤية ان الأموات نوعان
الأول الميت الذى كان حيا ومات منذ بدء الخليقة الى نهاية الدنيا بنيتك فى الدعاء
الثانى الأموات الين لم يخلقوا بعد فقط تدبر معى
"كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون "
ظنى بك انك فهمت قصدى اى اننا ندعوا للبشرية المسلمة باكملها سبحان الله انظر كم الحسنات وقل الله أكبر

وقفة ثانية

سريعة حين ندعوا لبعضنا بظهر الغيب تقول لك الملائكة ولك مثلما قلت صح؟؟
اخى حتما سيجيب الله لا لأنهم الملائكة مع كاما الحب والايمان بل لأن من الزم الملائكة بذلك هو *الله *

الدعاء
فيه توحيد لله بالالتجاء له وحده فى طلب الرزق --الشفاء --تقديم الحوائج --كشف الكرب --تفريج الهم --طلب الراحة --والعفو --والمغفرة -- وتيسير الامور وكشف البلاء واى امر تريده تضعه بين يدى العظيم تفعل ما عليك وتتوكل عليه فهو حسبك
فيه شكوى الحال وفيه قرب ولذة انك تناجى الله وهو سبحانه عالم بك ينظر اليك
أين الكلمات ؟؟ضاعت منى سبحان الله
الدعاء
فيه اعتراف أن الله هو الحى -القيوم -الصمد -المجيب - القريب -الكريم --الشافى -العاطى - المانح -المانع -الوكيل -الغفار -التواب -....................قل ما شئت فهو الله
الدعاء
فيه طمأنينة للنفس وتطهير للقلب وعلو بهما وترقى عن تفاهات الامور
فيه حب المسلم لاخيه المسلم والشعور به بظهر الغيب اى *تنقية من الرياء*
الدعاء
أجمل ما يكون وقت الشدة البالغة والضيق الذى لا حد له لانه بذلك يجمع معانى الرضا وحسن الظن بالله وابعاد لوساوس الشيطان من سخط وحقد وغلوتشاؤم وكفر
ايضا أجمل ما يكون وقت حصول النعم لانه ذلك يجمع معانى الشكر والاعتراف والحمد

قدوتنا الأنبياء صلوات ربى وسلامه عليهم
اّدم --"ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين "
نوح -"رب اغفر لى ولوالدى ولمن دخل بيتى مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات ولا تزد الظالمين الا تبارا "
ابراهيم -"رب اجعلنى مقيم الصلاة ومن ذريتى ربنا وتقبل دعاء "
يوسف -"رب قد اتيتنى من الملك وعلمتنى من تاويل الاحاديث فاطر السموات والارض انت وليى فى الدنيا والاخرة توفنى مسلما والحقنى بالصالحين "
موسى -"رب اشرح لى صدرى ويسر لى امرى واحلل عقدة من لسانى يفقهوا قولى "
سليمان -"رب اوزعنى ان اشكر نعمتك التى انعمت على وعلى والدى وان اعمل صالحا ترضاه وادخلنى برحمتك فى عبادك الصالحين "
زكريا -"رب لا تذرنى فردا وانت خير الوارثين "
محمد -*اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعفافَ والْغِنَى

ختاما
(ادعونى استجب لكم )
(امن يجيب المضطر اذا دعاه )
(واذا سألك عبادى عنى فإنى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون )
لذلك أحبتى فى الله الدعاء هو العبادة

في رحاب السنة " حق العباد على الله "

بسم الله الرحمن الرحيم
كثيرا مايتسائل العباد عن حقهم على الله سبحانه وتعالى
وهو أمر مُسلسل او دعنا نقول أن حق العباد على الله هو نتيجة منطقية لأداء واجبهم أمام الله أو حقه تعالى عليهم
***


‏حدثنا ‏ ‏هداب بن خالد الأزدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏همام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏قتادة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أنس بن مالك ‏ ‏عن ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قال ‏
‏كنت ‏ ‏ردف ‏ ‏النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ليس بيني وبينه إلا ‏ ‏مؤخرة الرحل ‏ ‏فقال يا ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قلت لبيك رسول الله وسعديك ثم سار ساعة ثم قال يا ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قلت لبيك رسول الله وسعديك قال ‏ ‏هل تدري ما حق الله على العباد قال قلت الله ورسوله أعلم قال فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ثم سار ساعة قال يا ‏ ‏معاذ بن جبل ‏ ‏قلت لبيك رسول الله وسعديك قال هل تدري ما حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك قال قلت الله ورسوله أعلم قال أن لا يعذبهم ‏
باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا فى كتاب الإيمان صحيح مسلم


ومن الشرح :

‏قال صاحب التحرير اعلم أن الحق كل موجود متحقق أو ما سيوجد لا محالة
فحق الله تعالى على العباد معناه ما يستحقه عليهم متحتما عليهم وحق العباد على الله تعالى معناه أنه متحقق لا محالة . هذا كلام صاحب التحرير وقال غيره : إنما قال حقهم على الله تعالى على جهة المقابلة لحقه عليهم ...

***
بإختصار ألزم الله نفسه بالعدل والرحمة وعدم تعذيب من حقق حق الله عليه ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا وَّنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً والظلم هنا مرادف للشرك تماماً كقول الله تعالى : الَّذِينَ آمنوا وَلمْ يَلْبسُوا إِيمَانَهمْ بظُلْمِ أولَئكَ لَهُم الأمْنُ وَهُمْ مُهْتَدونَ ، أى لم يختلط بتوحيدهم شرك بالله تعالى وهم فى ذلك صنفان إما مؤمن لم يقع فى الكبائر أو تاب منها فله بذلك الأمن من عذاب النار أو وقع فى كبائر وذنوب فله بذلك الأمن من الخلود فى النار أى خلود دون الخلود وهو معنى قول الله تعالى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وقوله : وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ، يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَاناً

فكما نرى حتى المؤمن صاحب الكبيرة ينجيه الله من عذاب الخلود فى النار .

لأن الذنوب والمعاصى مهما عظمت ووصلت إلى الكبائر لا تُعدم صاحبها توحيده وإيمانه الذى به _ أى إنعدام التوحيد _ يستحق الفرد الخلود فى النار..
وهذا معنى الرواية بين أيدينا :
حدثنا ‏ ‏محمد بن بشار ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أبي عدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن وهب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي ذر ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال ‏‏قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لي ‏ ‏جبريل ‏ ‏من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة أو لم يدخل النار قال وإن زنى وإن سرق قال وإن زنى وإن سرق ‏.

باب ذكر الملائكة كتاب بدء الخلق ..صحيح البخاري ..

وعدم الدخول هنا أى عدم الخلود فيها خلود الكافر ..
السؤال وإن لم يتب ؟!
نعم وإن لم يتب
فقال الإمام شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني -رحمه الله تعالى-:

ويعتقد أهل السنة أن المؤمن وإن أذنب ذنوبا كثيرة صغائر وكبائر، فإنه لا يُكَفَّرُ بها، وإن خرج عن الدنيا غير تائب منها، ومات على التوحيد والإخلاص، فإن أمره إلى الله -عز وجل- إن شاء عفا عنه وأدخله الجنة يوم القيامة سالما غانما غير مبتلى بالنار ولا معاقَب على ما ارتكبه واكتسبه، ثم استصحبه إلى يوم القيامة من الآثام والأوزار، وإن شاء عاقبه وعذبه مدة بعذاب النار، وإذا عذبه لم يخلده فيها، بل أعتقه وأخرجه منها إلى نعيم دار القرار.

.
أى يقع فى خطر المشيئة إما عفو بغير عذاب وإما عقاب بعده الجنة ...

إذا الفيصل فى ذلك التوحيد ...


وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ
إذاً :
حق الله على عباده : الإيمان به وبصفاته وأسمائه وتوحيده وعدم الشرك به وحبه واتباع محمد صلى الله عليه وسلم والإيمان برسله بإختصار بعد توحيده > إتباع ما جاء به رسول كل أمة وهذا ملمح فى قوله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة إلى جانب ملامح أخرى منها تكفير تارك الصلاة .

نأتى لقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم):
أن لا يعذبهم ‏

والمراد هنا عذاب الخلود فى النار ويتضح هذا من اسم الباب
الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا

أسئلة عديدة يطرحها الغير مسلم
هل الخلود فى النار مكافىء لذنب الكفر؟
هل من قال كلمة التوحيد فى آخر عمره يدخل الجنة على ماكان منه من كفر وجحد وعلى ما سيكون من إيمان بغير عمل ؟
هل يكفى إيمان القلب وعدم نطق الشهادة ؟

الجواب :
‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وزهير بن حرب ‏ ‏كلاهما ‏ ‏عن ‏ ‏إسمعيل بن إبراهيم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن علية ‏ ‏عن ‏ ‏خالد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏الوليد بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏حمران ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏من مات وهو يعلم أنه لا إله إلا الله دخل الجنة

باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا كتاب الإيمان صحيح مسلم

من الشرح :
ومذهب أهل السنة أن المعرقة مرتبطة بالشهادتين لا تنفع إحداهما ولا تنجي من النار دون الأخرى إلا لمن لم يقدر على الشهادتين لآفة بلسانه أو لم تمهله المدة ليقولها , بل اخترمته المنية
إذا مذهب السنة أن التوحيد يتحقق بالقلب ويصدقه القول والعمل بالجوارح ولا يكفى القلب وحده ..
لكن هب أن كافراً أسلم وقت الإحتضار ولم يعمل بأى عمل ؟!
تقبل توبته مالم يغرغر
الله أكبر
ويثبت هذا ما قاله الحبيب صلى الله عليه وسلم لأبى طالب عند موته قبل ( الغرغرة )
يا عم قل: لا إله إلا الله كلمة أشهد لك بها عند الله . رواه البخاري ومسلم.

إذا المحك فى >>> التوحيد والعمل بحسب مايقدره الله فهذا أسلم ومات وهذا أسلم وقال الشهادة بقلبه ولم يسعفه لسانه ومرضه .
وهذا نجده فى رواية أقتطف منها :
وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .
لا إله إلا الله


ونأتى للسؤال :
هل الخلود فى النار مكافىء لذنب الكفر؟

وأى تكافؤ وأى عدل أكثر من هذا
هذا العذاب والخلود غضب بعد رحمة وإمهال
حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏ابن عجلان ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏عن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إن الله حين خلق الخلق كتب بيده على نفسه إن رحمتي تغلب غضبي ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن صحيح غريب ‏
سنن الترمذى ، وفى البخارى

أن الله لما قضى الخلق كتب عنده فوق عرشه أن رحمتى سبقت غضبى .

رحمة الله بالكافر وصور إمهاله له :


فألزم الله نفسه بإمهال الكافر والمذنب وهذه رحمة ،
وألزم نفسه بقبول التوبة والإسلام ولو قبل الغرغرة وهذه رحمة ،
وألزم نفسه بإرسال الرسل مبشرين ومنذرين وهذه رحمة ،
ومن مظاهر رحمته أيضاً ماألزمنا به نحن كمن قال كلمة التوحيد وصدق بها لمن كفر بها
من حسن المعاشرة وصلة رحم الأهل والإحسان إليهم ولو كفروا
عن أسماء بنت أبي بكررضي الله عنهما ، قالت : قدمت عليَّ أمي ، وهي مشركة في عهد قريشٍ إذ عاهدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فاستفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، إنّ أمي قدمت عليَّ وهي راغبة ، أفأصلها ؟ قال : " نعم ، صليها .
وهذا من الرحمة ونشر كلمة التوحيد بمقتضاها أى بما أدت إليه من حسن العمل والعشرة ومن نفس الباب حسن جوار الكافر والدفاع عن المظلوم وكل صور المعاملة بالمعروف للتأليف والدعوة إلى الكلمة السواء ، وهى التوحيد .
لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين َ.
ومن رحمته التى وضعها فينا وألزمنا بها إجارة المشرك - حتى يسمع كلام الله .
أيضاً من رحمته تأكيد ماجاء به رسله بإشارات فردية أى للكافر بعينه إن شاء الله منها إجابة دعاء المضطر


أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوۤءَ


الله
ففى تلك اللحظة المضطر يخلص ولكن ينتكس بعدها على عقبيه كما قال الله تعالى : فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ

لذا فى الآخرة لا يُستجاب لهم وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ لأن الفرصة مرّت والإمهال إنتهى ولم يحقق الكافر واجبه ( التوحيد ) فليس له عند الله حق .

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

(ولو يعلم الكافر بكل الذي عند الله من الرحمة: لم ييأس من الجنة. ولو يعلم المؤمن بكل الذي عند الله من العذاب: لم يأمن من النار) .

ولكن الكافر يأس من الجنة والنار والبعث والحساب .
يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوما غضب الله عليهم من اليهود قد يئسوا من الآخرة كما يئس الكفار من أصحاب القبور

وكذلك الإيمان درجات كلما زاد فى القلب زاد الوجل من عقاب الله مع الرجاء فتكثر الأعمال الصالحة .

وهذا معنى قوله : "مَنْ شَهِدَ أَنْ لا إِله إِلاَّ الله وحدهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ محمَّداً عبده ورسُولُه وَأنَ عِيسى عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وكلمتُه ألقاها إِلى مريم ورُوحٌ منه والجَنَّةَ حقٌّ والنَّارَ حقٌّ أدخله الله الجَنة على ما كان من العمل "

لذا فالكافر لم يؤمن بكلمة التوحيد ولا بالجنة والنار والبعث والحساب فحُرمت عليه الجنة فكيف يكفر بها وبمن خلقها ومن بشّر بها ويأمل فى العيش فيها !
لذا رحمته تعالى غلبت وسبقت غضبه ,

فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
إيمان عبد الفتاح 

فضل الذكر

عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ..يقول الله تعالى"انا عند ظن عبدى بي وانا معه اذا ذكرنى فان ذكرنى فى نفسه ذكرته فى نفسى وان ذكرنى فى ملا ذكرته فى ملا خير منهم وان تقرب الى شبرا تقربت اليه ذراعا وان تقرب الى ذراعا تقربت اليه باعا وان اتانى يمشى اتيته هرولة "
ما تعليق القارىء على الحديث ؟

وعن عبد الله بن بسر رضى الله عنه ان رجلا قال ..يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت على فاخبرنى بشىء اتشبث به .قال ."لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله "
سبحان الله اذا تكلم الانسان فى غير الذكر يقول ريقى نشف ..وصل التعليق صح ؟
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من صلى على صلاة صلى الله عليه بها عشرا "
وصلاة الله رحمة ومغفرة
وعن جابر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة فى الجنة "
سبحان الله العظيم وبحمده بقدره العظيم
وقال "خير ما قلت انا والنبيين من قبلى لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وه و على كل شىء قدير "
وقال "لن يوافى عبد يوم القيامة يقول لا اله الا الله يبتغى به وجه الله الا حرم الله عليه النار "
وقال "كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان فى الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده "
سبحان الله اخوتى اذا مثلا تحبونى فى الله وقلت انى احب الورد ستحضروه !!!!!
فما بالنا ان الله الله الله يحب هذه الكلمات
وعن ابى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لان اقول سبحان الله والحمد لله والله اكبر احب الى مما طلعت عليه الشمس "
والشمس تطلع على الارض بما فيها والكواكب وما عليها سبحان الله فقط نتامل الكلام
وقال "مثل الذى يذكر ربه والذى لا يذكر ربه مثل الحى والميت "
وقال "مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل الحى والميت "
وقال "احب الكلام الى الله اربع ..سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ..لا يضرك بايهن بدأت "
وجاء اعرابى الى النبى صلى الله عليه وسلم وقال علمنى كلاما اقوله قال ..قل لا اله الا الله وحده لا شريك له .الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا سبحان الله رب العالمين لا حول ولا قوة الا بالله العزيز الحكيم "قال فهؤلاء لربى فما لى ؟قال "قل اللهم اغفر لى وارحمنى واهدنى وارزقنى "
رواه مسلم وزاد ابو داود ..فلما ولى الاعرابى قال النبى صلى الله عليه وسلم"لقد ملأ يديه من الخير "
وعن انس رضى الله عنه ان النبى صلى الله عليه وسلم قال "ان الله ليرضى عن العبد ان ياكل الاكلة او يشرب الشربة فيحمده عليها "
جميل ان نقول الحمد لله الذى اطعمنى هذا ورزقنيه من غير حول منى ولا قوة من قول الحبيب صلى الله عليه وسلم
وقال "ما انعم الله تعالى على عبد من نعمة فقال الحمد لله الا ادى شكرها فان قالها الثانية جدد الله له ثوابها فان قالها الثالثة غفر الله له ذنوبه "
وعن ابى موسى الاشعرى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "اذا مات ولد العبد قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدى ؟فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده؟فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدى ؟فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنوا لعبدى بيتا فى الجنة وسموه بيت الحمد "
يا من مات ولده وحمد واسترجع ينتظرك فى بيت الحمد
وقال الحبي صلى الله عليه وسلم "ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه الا كان عليه مترة وما من رجل يمشى طريقا فلم يذكر الله تعالى الا كان عليه ترة وما من رجل اوى الى فراشه فلم يذكر الله عز وجل الا كان عليه ترة "وفى رواية الا كان عليهم حسرة وان دخلوا الجنة للثواب وفى رواية الترمذى "ما قعد قوم مقعدا لم يذكروا الله فيه ولم يصلوا على النبى صلى الله عليه وسلم الا كان عليهم حسرة يوم القيامة "
إيمان عبد الفتاح

جمعته للتذكرة

لا تنسوا ذكر الله احبتى فى الله

حسن الظن بالله

حسن الظن بالله

اجمل احساس ممكن أن يشعر به أى انسان هو حسن الظن بالله
فيه معرفة لله ويقين بالله وحب لله وثقة فى الله فيه كل شىء ممكن أن يكون فى المؤمن
حسن الظن بالله هو الرضا بما مضى وما أنت فيه وانتظار اليسر والرضا بما هو آت
حسن الظن بالله يظهر فى الشدة والمصيبة فى العسر والضيق فى الألم وحتى آخر لحظات الحياة
حسن الظن بالله ثقة فى تقديره وتدبيره وحكمه وحكمته
حسن الظن بالله تسليم النفس والروح والجسد والمال والاهل والاولاد ليد وتصريف وحكم الله
حسن الظن بالله اخذ ما يعطى الله بشكر ورضا وحب وصبر "فخذ ما آتيتك وكن من الشكرين "
حسن الظن بالله فى حكمة الله فى المرض فى الفقر فى موت الأحباب فى ظلم الناس لك فى كل ابتلاء ليس مهما ان تعرف حكمة الله فى شىء قدره لك بل تؤمن وترضى وتصبر وتحسن ظنك بالله
حسن الظن بالله...يسهل به الصعب...تهون به المصائب...ينطفىء به الحزن...يزيد به الايمان
تزيد به الطاقة...يزول معه الحقد والحسد...يرضى به القلب...وينار به الوجه
حسن الظن بالله فيه الرضا والسكينة والصبر والكفاية والسعادة والفرج والحلم وحب الخير للناس
فيه استعانة بالله واستغاثة بقوته وجبروته ورحمته وعزه وثقة فى تدبيره والعلم بانك ملك لله اوجدك وسترجع اليه وله كامل التصريف فى ملكه الذى أنت وكل ما لك من هذا الملك
حسن الظن بالله خير فى خير على خير كله خير
"أنا عند ظن عبدى بى فليظن بى ما شاء "
ما ظنك بالله اخى الكريم ؟ما ظنك بالله اختاه؟
واعلم عكس كل ذلك فى السخط فهو فاحشة ومعصية لله وعدم ايمان بالقضاء والقدر وعدم رضا بتدبير الله وتقديره وكفر انه الحاكم المالك الذى بيده مقاليد الامور وتجد فيه كلام يغضب الله
ك..ليه يا رب ..هو مافيش غيرى..هو انا على طول كده ..ده حرام كدة وغير ذلك من عبارات الكفر وتجد فى السخط الحقد والجزع وعدم الصبر وعدم الرضا وجهل بالله ويمنع البركة والفرج واجابة الدعاء فيه معاناة وحزن وألم وفشل وبعد عن الله ونقص للايمان وجحد لنعم الله وغل وسوء الحال الدائم والغيظ المستمر والغضب والتشاؤم وتعب البال والقلب والجسم وفيه..
تضيع معانى الصبر وانتظار الفرج والاحتساب والقضاء والقدر واسس عديدة يبنى عليها الايمان
السخط شيطان يلبس قلب وروح ولسان وعمل صاحبه
عدم الرضا هو عدم رضا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولا هو كفر بالله فاستعذ بالله منه وتب الى الله ان وجدت فى حياتك شيئا منه واحسنوا الظن بالله
من كتاباتى البسيطة واسالكم لى الدعاء واتمنى قراءة كل ما اكتب لازداد شرفا وفرحا واكسب اخوة واخوات فى الله
ولا تنسونى من صالح الدعاء بارك الله فيكم

إيمان عبد الفتاح

مواقع تهمك

عودة ودعوة موقع دعوى هام وبه روابط لمواقع دعوية مفيدة

منتدى التوحيد للحوار مع الملاحدة واللادينيين والعلمانيين وغيرهم

موقع ومنتديات الألوكة فتاوى وحوارات فقهية وعقدية لا تنسى دخول المنتديات على يسار الصفحة الرئيسية

موقع كشف الشبهات لكشف البدع والرد على المذاهب الضالة والنصارى
**

موقع نصرة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
..

موقع لتفسير وعلوم القرآن إلى جانب قسم الحديث والفقه والعقيدة والسيرة والدعوة مهم جدا ورائع

تعرف على صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

ملتقى أهل الحديث

منتدى الجامع للرد على النصارى

شبكة الدفاع عن السنة للحوار مع الشيعة

منتديات الصوفية للرد على الصوفة

منتديات حراس العقيدة لنشر وللحوار عن الإسلام

الموقع الدعوى طريق التوبة - به قسم للإستشارات -

موقع الشيخ الدكتور سفر الحوالى لتعلم العقيدة السليمة والرد على أهل البدع والضلالة.

شبكة أنصار آل محمد للباحثين عن الحق من الشيعة

مواقع هامة للفتاوى

موقع كُنون للفلاشات الدعوية

موقع رائع للرد على النصارى والشيعة والملل والمذاهب الأخرى هام جداً

سبيل الإسلام لرد الشبهات عن الإسلام أكثر من مهم

شبكة بن مريم الإسلامية ( كتب ، مقالات ، شبهات وردود وحوار للرد على النصارى ودعوتهم للإسلام ).

موقع طه حسين لدعوة الناطقين بالإنجليزية للإسلام مهم جدا

موقع لأخت مسلمة كانت مدرسة لاهوت " بالإنجليزية "

موقع لأخ مسلم كان قسيسا " بالإنجليزية"

كتب للرد على النصارى والحوار معهم ودعوتهم بالإنجليزية.

البحث في تفسير الآيات بالإنجليزية
.

شرح جزء من دعاء

اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
فى < حسن عبادتك >بنى الاسلام على خمس ..شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله .واقام الصلاة .وايتاء الزكاة .والحج وصوم رمضان او كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
هذه الاركان والاسس والفروع حول معاملة النفس والناس مؤمن وكافر وكل حيوان ومخلوق اوجده الله
من هنا يبدا الشرح
اعنى على حسن عبادتك فى شهادة ان لا اله الا الله ##تكون بتوحيدك لله توحيدا خالصا صادقا قولا وعملا يقينا وعلما
ويكون ذلك باختصار بالتوكل عليه وحده -والخوف منه وحده -العبودية له وحده والرهبة والرغبة له وحده كذلك الاستعانة والاستغاثه به وحده وكامل العلم واليقين ان امرك وتقدير حياتك وناصيتك ونفعك وضرك بيده وحده وان احدا لا يملك لك شىء
انصحك بقراءة مقال "هل انت موحد ؟؟"كتبته حسن عبدتك فى شهادة ان محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم ##تكون بايمانك به ايمانا صادقا كاملا وبكل ما جاء به من قول وعمل ومعجزات
ويكون ذلك بايمانك بكتاب الله واحاديث الحبيب صلى الله عليه وسلم والعمل بما جاء فيهما
كذلك ان تدرس اخلاقه الشريفة وتقتدى بها من حكمة وصفح وعدل وحسن خلق وحسن معاملة الزوجة والابن والجار والكافر المسالم والاصحاب والفقير والمسكين و.....الخ
ايضا تكون حسن العبادة فى حبك لال بيته واصحابه والدفاع عنهم
كذلك الاقتداء بسنته فى الماكل والملبس والمعاملة
توقيره وتعظيمه والصلاة عليه
الشوق الى رؤيته وشفاعته
والدعاء له بعد كل اذان
التصديق التام الذى لا يراوده شك فى كل معجزاته
انشقاق القمر
نبوع الماء من بين اصابعه
تكثير الطعام على يده وما كان لا يكفى بضعا يكفى قوما سبحان الله
احترام الاسد له وتوقير الوحش وشهادةالذئب برسالته
خروج الجن من صبى بدعائه
شفاء عين على رضى الله عنه بتفاله صلى الله عليه وسلم
ورد عين قتادة رضى الله عنه بعد ان تدلت من مكانها سبحان الله بيديه الشريفة الله اكبر
سلام الحجر عليه وحنين الجزع له والكثير الكثير من المعجزات
اى حسن العبادة فى كامل نظرتك للحبيب صلى الله عليه وسلم فى شتى جوانب حياته

حسن عبادتك فى الصلاة ##تكون بالايمان بها اولا
وحسن الوضوء بما جاء وثبت عن الحبيب صلى الله عليه وسلم وترك الخلاف بالاحوط لدينك "مثلا يقول البعض اذا مسحت حتى ثلاث شعيرا مسحت الراس والبعض يقول بل المسح لكل الراس اذا تاخذ الاحوط وهكذا"
انتظار الصلاة بعد الصلاة
المبادرة للصف الاول للرجال
احترام قدسية الصلاة والقراءة عنها وعن وقت فرضها وتعظيم المولى جل وعلا لها فى ليلة الاسراء والمعراج وتحدث الحبيب محمد والحبيب موسى عنها صلوات ربى وسلامه عليهم
القراءة عن الاذان وكيف اوحى الله به لاثنين من الصحابة مناما
كذلك صلاة النوافل وانها مقربة لله وطلبا لحبه
طول السجود لانه حال اقرب ما يكون العبد من ربه
استحضار عظمة الله اثناء وقبل وبعد الصلاة
انها صلة العبد بربه وتلبية لنداء الله بالاذان سبحان الله
انها اول ما تحاسب عليه وانها دليل الايمان والفرق بين المسلم والكافر
المحافظة على كل اذكار الحبيب فيها مع وبعد الوضوء مع وبعد الاذان واثناء وبعد الصلاة
والدعء لتاركها والحرص على تعلم الخشوع
حسن عبادتك فى ايتاء الزكاة ##اولا علمك بان ما معك هو من عند الله "وما بكم من نعمة فمن الله "
اى امانة وضعها الله عندك يختبرك فى حسن التصرف فيها فما تملك ومن يملك من ملك الله
ايضا علمك ويقينك ان الزكاة فرض كالصلاة والصوم لا يكتمل ايمانك بدونها
علمك انها ليست تفضلا منك بل هى حق عليك وان بها الله يعطى بيديك سبحان الله
ان تتحرى ما معك ولا تغش نفسك وتحسب وتنتظر وقتها
ان تسعد وانت تخرج زكاة مالك وفطرك لانك بذلك اديت فريضتك
ان تعظم هذا الركن
وان تعلم ان ما معك من مال ليس لك بل لفقير ومريض ومحتاج كيف تستخدمه انت ؟
حسن عبادتك فى الصوم ##الايمان به والتيقن من حكمة الله فيه ومنها التقوى وليس كما نقول لنشعر بالفقير والا لماذا يصوم الفقير؟
قال الله فيه فى حديث قدسى "كل عمل ابن ادم له الا الصوم فانه لى وانا اجزى به "
العلم انه هدية من الله بمضاعفة الحسنات فى كل الفروض والنوافل واعتاق الرقاب الله اكبر
اخذه زادا لبقية العام
علمك انك تعبد رب رمضان لا رمضان فلا تحسن فيه وتسىء فى باقى العام من صلاة وحجاب وغيره
كرمه الله بنزول القران وبليلة القدر
حسن عبدتك بزيادة الخشوع والصلاة والقيام والتراويح وصلة الارحام وشد العزم فى العشر الاواخر كما كان الحبيب صلى الله عليه وسلم
انتظاره فكان الصحابة ينتظرونه ويدعون الله ان يبلغهم رمضان لمدة ست اشهر وبعد ان يبلغهم يدعون الست التة تليه ان يتقبل الله اكبر
تدبر حكمة الله من تحريم الحلالفى نهاره كتحريم الحرام وما فيها من تهذيب وترقى بالنفس وما بالنا بالحرام طوال العام ؟
تجنب كل ما يبطله من شهوة البطن والفرج وفحش القول والنظر والعمل والفعل والكذب والتدخين
والغريب ان مؤخرا ظهر من قال ان التدخين لا يبطله لانه لا يصل الى الجوف
كيف لا يصل الى الجوف ويمرض الجوف !!!!!!!!!!!!
اتباع سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم فى السحور والافطار على التمر والصلاة قبل الدخول للطعام وصلاة التراويح وكثرة العبادات
صيام ايام تطوع
اى فى غير رمضان وعلمنا الحبيب صلى الله عليه وسلم ان لكل شىء زكاة وزكاة الجسم الصوم والصيام نصف الصبر "
الدعاء بالا تكون بخيلا مع الله فيه بان تجتهد فقط فقط فى العشر الاواخر من رمضان او الايام الفرادى او ليلةالسابع والعشرين
لابد ان تحب الله اكثر من هذا

حسن عبادتك فى الحج ##الايمان به كركن من اركان الاسلام لا يكتمل الايمان للمقتدر الا به
النظر والتدبر لحكمة الله فيه
وتامل كيف يجتمع المسلمون من شتى بقاع الارض على "لبيك اللهم لبيك "فى اطهر البقاع
لبيك اى اجبت طلبك مرة بعد مرة وما طلب الله ؟الايمان به
فبعد ان اتم ابراهيم واسماعيل عليهما الصلاة والسلام بناء الكعبة امره الله ان يؤذن فى الناس بالحج فلبت ارواح وابت ارواح
كذلك النظر الى عظمة هذا البيت العتيق وكيف عنده تسكب العبرا ت ويعفو الله
ويقال انه يقع تحت عرش الله وانه مركز الكون والله اعلم
القراءة عن بيت الله وانه كان موجودا من قبل ابراهيم وهدمت فى الطوفان وقيل رفع مكانها وامر الله ابراهيم باعادة بناءها تشريف له عليه السلام وكيف كان يرفعه الله على الصخر ليبنيها ويرتفع وتعظيم مقامه عليه السلام وتامل رسم قدمه الشريف على صخرة المقام
وقال الحبيب صلى الله عليه وسلم "ان دعوة ابى ابراهيم "
اين كان هذا الدعاء؟
وتامل فضل الله على الحجيج
وان الله حين قال من استطاع اليه سبيلا تيسيرا للفقراء وج القرعة وهدايا الشركات والاغنياء للفقراء وتجمع الملمين سبحان الله الله ييسر سبل الخير
معاملة النفس##حسن العبادة فى هذا الجزء يتعلق بكل امور العبادات الفقهية والشرعية التى تخص الفرد ومنها ما سبق
العلم ان الله سيسالك عن عمرك وعلمك وصحتك ومالك وجسدك
التامل * فى النفس والجسم ومعجزات الله فينا وكل ما فيك جلد وعظم وعين ودم وخلايا يسبح الله وان كنت انت عاصيا به سبحان الله
حسن العبادة ايضا تتحقق فى تطهير النفس ولومها على كل ما ياتى منها من اثان
العلم ان تاملك فى نفسك وتطهيرها عبادة تؤجر عليها
ايضا بالا تجلب لنفسك ما يضرها من مرض واكتئاب وحزن وذنب
ايضا تتحقق حسن العبادة فى طهارة الجسم والملبس جنبا الى جنب مع طهارة الروح
حسن العبادة .فى الملبس الشرعى للذكر والانثى
وفى الاكل والمشرب الصحى وتجنب ما يضر البدن هبة الله لك
كذلك التداوى من الامراض
عدم استخدام كل ما لك فيما يغضب الله لا تستخدم عينك -فرجك -يدك - قدمك -اذنك فيما لا يرضيه بل استخدامها لتكون جميعها شهداء لك لا عليك
كذلك حسن العبادة بالترويح عن النفس بما شرع الله من لعب ومزاح وغيره

معاملة الناس
حسن العبادة فيهم ان تراهم عبادا لله اراد ان يكونوا ليعبدوه فهم اية من ايات الله
ان تعاملهم كما تريد ان يعاملوك وتحب لهم ما تحب لنفسك والعكس بالعكس
ان تعاونهم على البر والتقوى
ان تتالم للعاصى منهم وتعاونه بالكلمة والرفق واللين على العودة لله
ان تكون لينا سهلا معهم
ان تكظم الغيظ
ان تكف لسانك ويدك عنهم
ان تحسن معاملة الجار والصديق والفقير واليتيم والمسكين وحارس العقار وعامل النظافة وكل مسلم من اى درجة
ان تتبع الحبيب صلى الله عليه وسلم فى معاملته للناس مسلم او ذمى او مشرك من حلم وصفح وكرم واحسان ودعوة باللين ووو
ان تبحث عن الفقير قبل ان يبحث هو عنك
ان تنظر الى من هو اعلى منك فى الايمان والاقل منك فى النعم"والله عنده حسن المئاب "
ان تكون فى سكوتك وكلامك ومعاملاتك قدوة لهم
الا تنتظر رد الجميل فالثواب عند الله والا تحسد والا تغتاب
رد الاساءة بالاحسان ورد المظالم الى اهلها
واماطة الاذى عن الطريق وكف اللسان بشتى انواع اذيته
والدفاع عن اعراض الناس وعدم تتبع اسرارهم وغير ذلك من اخلاق المسلم
اخيرا استودعنا عند الله واتمنى ان نضه فى نياتنا كل هذا ونحن نقول "اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "
ان اراد الله باذن الله اكتب فى اعنى على ذكرك وشكرك
بارك الله فينا جميعا
وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله بقدر حبك فيه
من تاملاتى ولا تنسونى من صالح الدعاء

هل أنت موحد ؟

 
لا اله الا الله
أكيد ومؤكد هذه هى إجابتك أخى وإجابتك أختاه
دعنى اسألك وأجب بصدق مع نفسك أمام الله
1-هل تنتظر شيئا من احد ؟
2-هل تتوسل الى أحد ؟
3-هل تطلب الوساطة فى عمل ...قسط...بيع ... شراء ...زواج ...الخ من أحد ؟
-أن يسعى المسلم لحاجة اخيه خير وصدقة وواجب ولكن هل ترى ان الامر ما كان ليحدث لولا فلان ؟
4-هل تضع اّمالك وطموحاتك بين يدى أحد غير الله ؟
5-هل تقلق من غدا او بعد قليل؟
6-هل تسخط وقت البلاء ؟
7-هل ترى نعمة أنت فيها من عملك وإيمانك؟
8-هل تياس ؟9- هل نسيت معنى ..حسن الظن بالله ؟
10-هل ترى أن رضا شخص ما هو الخطوة الأهم فى شىء ما تسعى فيه ؟
11-هل ترى أن موافقة أو رفض شخص ما فى شىء يخصك مؤثر ؟
12-هل طول البلاء وكثرة المصاب يجعلك تقول..ليه يا رب..أو كدة حرام ..أو هو ما فيش غيرى او....؟
13-هل ترى أن احدا ما يملك لك نفعا او ضرا؟
14- هل تتحسن صلاتك ومشيتك وصوتك وملابسك فقط او اذا كنت امام الناس؟
15- هل تظن أن هناك من يملك لنفسه او لك ضر أو نفع بيده سلطان ؟
16هل تخشى غير الله؟
17- بامانة هل تحب اكثر من الله احد ؟
18- هل اذا عملت معروفا اوخطت يداك نصح تجد فى نفسك ما تريد غير رضا الله اى هل تتنتظر مدحا شكرا منصبا .....الخ ؟
19-هل يصيبك تشاؤم من شخص ..لون ..حيوان ..طائر.. رقم ..يوم....إلخ؟
20-هل تتوكل على غير الله؟
21-هل تركت الدعاء واطالة السجود وقيام الليل ؟
22- هل احيانا تقول ..الحكاية دى انا حطتها بايد ربنا وايدك او..ربنا فوق وفلان تحت او..لولاك او ..الفضل لربنا ثم ليك او ....ما شابه؟
هل انت حقا موحد تعلم ان الله هو
الأحد .....الصمد ....المجير ....العاطى ....المانح ....المانع ....المدبر ....المجيب ...القريب....الضار ...النافع ....الذى بيده ملكوت كل شىء ...ولم يكن له كفواً أحد
لم يكن له كفوا فى ...الحب الخوف الرجاء الاعتماد عليه الاستغاثه به المنح والنفع والمنع والطمع والرحمة والعذاب والرهبة والرغبة قل ما شئت فهو الله الله الله
قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
من فضلك راجع توحيدك
تذكير لي ولكم...

خواطر **

أمرى بين يديك ناصيتى بين يديك
أخطأت وأسرفت أعلم وأ عترفُ
فى خطأى كنت عن الناس أستترُ
وترانى وتراااااااااانى فرحمت وسترت
وأنت على كشف سترى يا رب مقتدرُ
أسرفت على نفسى وانحنى بالذنوب ظهرى
وندماً ندماً قلبى الاّن يعتصرُ
أذنبت وأخطأت وأسرفت
وغوثى وملجأى ومنجااااااى عليك يقتصرُ
اقبلنى عندك يالله
أدخلنى فى رحمتك
أنا عبدٌ اخطأ وأسرف وجااااااااااااااااااااء
للغفار يعتذرُ

****************

سكبت عبراتي فى نهر التائبين..
نهر منبعه قلوبٌ تائبة وجلة ومصبه على بابِ رب رؤوف رحيم
تذكرت ذنبي فارتعش قلبي وهدأ روعي رجائي فى ملاذِ العائدين
لبست لباس التوبة ..ندمٌ وعزمٌ واصلاح
وركبت سفينةَ الليلِ
أيقظت عينيّ ومددت يديَّ وناديت يا غفور يا كريم
وسمعتك تنادي هل من مستغفر؟ هل من سائل؟
وقلبي ينادي أنا يا رب العااااااااااالميييييييييييين

**************

ذبحت نومي قرباناً حتى أنال الوصال....فزدت قلبي إيمانا وامتلأت روحي بالنور
علوت علوت أشعر بالعُلى ..تبدل حالي أشعر بالغنى ..عن نفسي عن الناس عن الدنيا
وزاد فقري اليك
صرت أشعر بالهواء أرى النجوم.ارى القمر...كنت أنام ولا أراهم
آيات صارخة كنت انام عنها
يا روعة الوقوف بين يديك
صفاء..نقاء .. تطهير...علم وقرب وإيمان .........فى الليل
افرغ من صلاتى لأبدا من جديد وأبدا لانتهى لعلم جديد
علم بك قرب منك حب لك........................فى الليل
فى هدوء اقرأ القرآن كل آية فيه آية..كل آية تدفعنى للإ يمان
فى الليل...تذرف عيناي دمعاً لايشبه أي دمع

حين أبكي على الدنيا شىء حين أبكى حبا لك شىء
حين أبكي من الناس شىء حين أبكي خوفاً منك شىء
أبكي حبا وخوفا أبكي شوقا وطمعا أبكي ايمانا أبكي على التقصير
أبكي من خشيتك أبكي من عظمتك
فى الليل القرب والإيمان....فى الليل الحب والتفكير
فى الليل تأمل وتطهير....فى الليل الرجاء والدعاء
فى الليل تذكر للجنة والنار والحساب والصراط
فى الليل ينادي الله ..هل من؟ هل من ؟
فى الليل عرفت الله
*****************
( خواطر بالعامية المصرية )

اسمعوا واعوا
دول كلمتين هقولهم بين سطورهم حكاية
الكل مر بيها بس المهم النهاية
ياستي خلصينا
حاضر اهو
بس الصبر
واّه من الصبر
***************
جه الحزن يدق على بابى
لقي نفسه واقف على بابه
ياحزن ايه جابك تاني
ماانت جوا ووحداني
لااااااااااا الصبر معاك جوة
هو اهلى وخلاني
ياحزن روح بعيد عني
صبرى رماك وبدلني
من انسان حزين مهموم
لواحد راضي ومتهني

*******************
( لأمي )
لو مت يا أمي ماتبكيش
أنا من غيرك كنت بعيش
الأيام يا أمي بتجري ولا عني مرة سألتي
الأيام يا أمي بتجري ولا اشتاقتي تشوفي ملامحي
لو خلصت مني الأيام ،،،، وماعدليش فرصة لأحلام
لو فكرتي مرة تجيني
يعني زيارة قلتى تجيني
لو نزلت من عينك دمعة ........ياريت
لو طلعت من قلبك كلمة ........ياريت
اوعي يوميها تقولي ياريتني
اوعي يوميها تقولي ياريتني
أنا ساعتها هكون خفيت .
******
من كتاباتي وخواطري
إيمان عبد الفتاح

 

كيف نقع في الذنوب .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كالعادة أحب بفضل الله أن أكتب حول التوبة وكيفية الإقلاع عن الذنوب
واليوم نجيب على سؤال مهم
كيف نقع فى الذنوب
كيف يصل بنا الحال إلى إرتكاب الكبائر
؟
؟
أولا أحب أن أشير ان لا انسان معصوم من اللمم حتى الأنبياء والمرسلين صلوات ربى وسلامه عليهم

الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى

أولا لنعرف مع العلماء معنى كلمة لمم
اللمم فسره العلماء بتفسيرين، الصحابة، ابن عباس وأبي هريرة وغيرهم فسروا اللمم بتفسيرين، إما اللمم صغائر الذنوب وهذا كما جاء في بعض الأحاديث عن الله صلى الله عليه وسلم كان يقول "إن تغفر اللهم تغفر جم وأي عبد لك ما ألم" يعني ألمّ بالصغائر وإما.. وذَكر عبد الله ابن عباس الصغائر مثل النظرة إلى المرأة الأجنبية، مثل لمس المرأة، مثل قُبلة المرأة مثل هذه الأشياء، ما دام لم يصل إلى الزنا المحرم يعتبر هذا من الصغائر، فلو واحد ارتكب الصغائر وامتنع عن الكبيرة إلا الزنا، لا أرتكب هذه هذا يعتبر مخففاً عنه فهذا تفسير، التفسير الثاني إلا اللمم إلا الذي يلم بالكبيرة يقع فيها مرة ولا مرتين أغراه الشيطان وأغراه بالله الغرور فزَّلت قدمه ووقع ولكنه لم يستمرئ هذا الطريق، لم يستمر في طريق المعصية، رجع إلى الله وثاب إلى رشده
و روى عن جماعة من السلف: أنه الإلمام بالذنب مرة، ثم لا يعود إليه، وإن كان كبيرًا، اى ولو كان زنا وشذوذ واستمناء وعقوق وشرك
وقول الجمهور كما أشرت اّنفا ان اللمم صغائر الذنوب
وهو أصح الروايتين عن ابن عَبَّاسٍ، كما في صحيح البُخاريُّ من حديث طاووس عنه قال: " ما رأيت أشبه باللمم ما قال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا، أدرك ذلك لا محالة، فزنا العين: النظر، وزنا اللسان: النطق، والنفس تمنى وتشتهي، والفرج يصدق ذلك أو يكذبه)) (رَواهُ البُخاريُّ (6243) ومسلم (2657) ورواه مسلم من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هُريرةَ، وفيه " والعينان زناهما: النظر، والأذنان: زناهما الاستماع، واللسان: زناه الكلام، واليد: زناها البطش، والرجل زناها الخطأ)) (هو في صحيح مسلم (2656).
والله يقبل التوبة عن عباده فى الكبائر والصغائر
====
ولكن لنعلم جميعا ان الكبائر واللمم
كلاهما يُثقل الميزان بالذنوب

لماذا نقع فى الكبائر؟واللمم؟
غفلة+استصغار للذنب +تكاسل فى أداء النوافل
(غفلة)
اولا بسبب الغفلة عن مراقبة الله عز وجل
إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ ..........
ثانياً غفلة عن مراقبة الملكين اللذان وكلا بمراقبتك
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ...........
ثالثاً غفلة عن مراقبة نفسك لنفسك!
وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلا أَبْصَارُكُمْ وَلا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ
ثانياً(استصغار للذنب)
ربنا غفور رحيم
مازلت صغيرا
أنا أفضل من غيرى
انظر فلان وفلان وقارننى بهم تجدنى شيخاً بجانبهم
ونسى من يقول هذا قول الله تعالى
"وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ "

فالله تعالى يغفر لمن يعتصر قلبه ندما إذا أذنب لا من يستصغر المعصية ويجعل الله أهون الناظرين إليه بتكرارها واستصغار عقوبتها فيكررها متكابرا مصراً
ثالثاً(تكاسل عن أداء النوافل)
هذه أحد الأسباب التى تؤدى الى اعتياد الذنب والوقوع فيه مثلا تخيل أنك تستغل حوالى الساعة فى أداء فروض ووافل اليوم والليلة تكاسلت عن أداء النوافل وصرت تستغل فقط نصف ساعة يومياً فى اداء الفريضة
صار أمامك نصف ساعة فراغ هى فرصة سانحة لشر نفسك ووسوسة الشيطان
ضف الى ذلك تكاسل فى ذكر الله باللسان كالتسبيح والتهليل وتكاسل عن قراءة القرءان وتدبره وتكاسل عن زيارة الجار وتكاسل حتى فى الفريضة بتأخيرها
---------------
غفلة +استصغار للذنب + تكاسل فى الطاعات
= ضعف للنفس اللوامة وجموح للنفس الأمارة بالسوء
نعطى مثالا بقصة أضربها لتوضيح ما ذكرته
قيل
كان عابد فى بنى إسرائيل من أعبد أهل زمانه وكان فى زمانه ثلاثة إخوة لهم أخت وكانت بكرا ليس لهم أحت غيرها ..فخرج ثلاثتهم للجهاد فلم يدروا عند من يخلفون أختهم ولا عند من يأمنون عليها ولا عند من يضعونها قال الراوى :فأجمعوا رأيهم على ان يخلفوها عند عابد بنى إسرائيل وكان ثقة فى أنفسهم
فأتوه فسألوه أن يخلفوها عنده فتكون فى كنفه وجواره إلى ان يرجعوا من غزوتهم فأبى ذلك وتعوذ بالله عزوجل منهم ومن اختهم قال الراوى: فلم يزالوا به حتى أطاعهم
فقال العابد : انزلوها فى بيت بجوار صومعتى .. فأنزلوها فى ذلك البيت ثم انطلقوا وتركوها فمكثت فى جوار ذلك العابد زمانا ينزل إليها بالطعام فى صومعته ثم يأمرها فتخرج من بيتها فتأخذ ما وضع لها من الطعام
قال : فوسوس له الشيطان فلم يزل به يرغبه فى الخير ويعظم عليه خروج الجاريةة من بيتها نهاراً ويخوفه ان يراها أحد فيؤذيها فلو مشيت بطعامها حتى تضعه على باب بيتها ولم يكلمها ..قال :فلبث على هذه الحالة زماناً ثم جاءه غبليس فرغبه فى الخير وقال : لو كنت تمشى اليها بطعامها فى بيتها كان اعظم لاجرك قال : فلم يزل به حتى مشى اليها بالطعام ثم وضعه فى بيتها ثم جاءه ابليس فقال لو كنت تكلمها وتحدثها فتأنس بحديثك فانها قد استوحشت وحشة شديدة قال : فلم يزل به حتى حدثها زمانا يطلع اليها من فوق صومعته
ثم حاءه ابليس فرغبه فى الخير قائلا لودنوت منها وجلست عند باب بيتها فحدثتها ولم تخرج من بيتها فلبثا على ذلك حينا ثم جاءه ابليس فلم يزل به حتى دخل البيت فجعل يحدثها نهارها كله فاذا مضى النهار صعد الى صومعته
قال : ثم اتاه ابليس بعد ذلك فلم يزل يزينها له حتى ضرب العابد على فخدها وقبلها فلم يزل ابليس يحسنها فى عينيه ويسول له حتى وقع عليها فأحبلها فولدت له غلاما
فجاءه ابليس فقال ارأيت ان جاء اخوة الجارية وقد ولدت منك كيف تصنع؟ لا اّمن ان تنفضح او يفضحوك فاعمد الى ابنها فاذبحه وادفنه فانها ستكتم ذلك عليك مخافة اخوتها ان يطلعوا على ماصنعت بها ففعل
فقال له ابليس اتراها تكتم اخوتها ما صنعت وقتلك ابنها قال خذها واذبحها وادفنها مع ابنها فلم يزل بها حتى ذبحها وألقاها فى الحفرة مع ابنها واطبق عليهما صخرة عظيمة وسوى عليهما ثم صعد الى صومعته يتعبد فيها
فمكث ذلك ماشاء الله ان يمكث حتى اقبل اخوتها من الغزو
فجاءوا فسألوه عنها فنعا لهم وترحم عليها وبكاها وقال كانت خير امرأة وهذا قبرها فانظروا اليه فأتى اخوتها القبر فبكوا أختهم وترحموا عليها وأقاموا على قبرها أياما ثم انصرفوا الى أهاليهم
فلما جن عليهم الليل واخذوا مضاجعهم جاءهم الشيطان فى النوم على صورة رجل مسافر فبدأ بأكبرهم فسأله عن أختهم بقول العابد وموتها وترحمه عليها وكيف أراهم موضع قبرها فكذبه الشيطان وقال لم يصدقكم امر أختكم انه قد أحبل أختكم وولدت منه غلاما فذبحه وذبحها معه وألقاهما فى الحفرة احتفرها خلف باب البيت الذى كانت فيه عن يمين من دخله ثم أتى أصغرهم فقال له مثل ذلك فلما استيقظ القوم أصبحوا متعجبين مما رأى كل واحد منهم فقال كبيرهم هذا الحلم ليس بشىء فامضوا بنا ودعوا هذا عنكم فقال أصغرهم والله لا أمضى حتى اّتى الى هذا المكان فانظر فيه قال: فانطلقوا جميعا
حتى أتوا البيت ففتحوا وبحثوا الموضع الذى وصف لهم فى منامهم فوجدوا اختهم وابنها مذبوحين فى الحفرة فسألوا عنها العابد فصدق قول ابليس فتجمعوا عليه وانزلوه صومعته حتى يُصلب فلما أوقوه على الخشبة أتاه إبليس فقال : انا صاحبك الذى فتنتك بالمرأة التى أحبلتها وذبحتها وابنها فإن انت اطعتنى اليوم وسجدت لى وكفرت بالله الذى خلقك وصورك خلصت مما انت فيه
فسجد العابد للشيطان من دون الله فلما كفر تخلى عنه الشيطان وتركه فصُلب
" كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ"
================================================== =======
لو تتبعنا مسار القصة نجد الوقوع فى استصغار الذنب وصل الى وسوسة النفس والشيطان وادى الى غفلة عن مراقبة الله ووقوع فى كبيرة بعد وقوع متكرر فى اللمم صح؟
================================================== ======
مثال اّخر
غفلة عن مراقبة الله
فلا يغض الانسان بصره وتتكرر المعصية وتطول مدة الذنب بالنظر المتكرر الطويل
باستصغار للذنب والوقوع فى مشاهدة المنكرات من أغانى ومسلسلات وأفلام إباحية
ثم الوقوع فى علاقة غير سوية تصل الى زنا اليد والعين والوقوع فى فحش الزنا بالفرج
وذلك بعد اعتياد النفس الأمارة بالسوء على الذنوب واستصغارها واعتياد المنكرات بل ولا تعدها منكر فى كثير من الأحيان وبالتالى اختفت النفس اللوامة خلف غبار المعصية وسواد النفس الأمارة بالسوء
----------------
الحل
الحل بتجنب الأسباب
بتذكر الله فى كل وقت
حب وخشية الله أى الجمع بين الرهبة والرغبة
الصلاة فى أوقاتها
قيام الليل والإكثار من النوافل
الصحبة الصالحة وتجنب السوء وأهله وأسبابه من أماكن ووسائل اعلامية
كثرة الإستغفار
كثرة سماع وقراءة وتلاوة القراّن بتدبر
وكل عام وأنتم بخير وصحة وسعادة وعبادة
من كتاباتى مع بحث حول معنى اللمم وقصة العابد بمصدرها بعد أن نقلتها من كتيب عندى كتابة وجدها على النت من فضل الله لزيادة الثواب
هاهو المصدر وذكرت بصورتين تقريبا كنت أعلم إحداهما
http://www.iid-alraid.de/EnOfQuran/T.../qurtby547.htm
http://www.al-eman.com/islamlib/view...BID=179&CID=21
بارك الله فيكم وبشَّرَكم بالجنة ونعيمها

اختكم إيمان

يا داعياً إلي الله كيف سعيك إلى الجنة؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اليوم لا أعتبر هذا مقال بل تذكير لى ولكل كاتب فى اى منتدى اسلامى
كلماتى هذه لمن هم على طريق الله المستقيم من الدعاة والداعيات الى الله عز وجل
اولا لنتدبر الكلمة جيدا
داعيا الى ...الله
الله أكبر
ياله من لقب وياله من عمل والهدف ...رضا الله والجنة لتنال ومن تدعوه النظر الى وجه الله الكريم
اذا غايتنا
النظر الى وجه الله الكريم

وكل غاية لها وسيلة او وسائل
ومعا على مايسمى بالشبكة العنكبوتية وسائلنا
مقالات -صوتيات -تعليقات -صور
فى محاولة منا لمحاربة قنوات بذيئة تستخدم على نفس الشبكة
الجميل انه لا يوجد كسب مادى
ولكن لننتبه جميعا انه قد يكتب لاحدنا شهرة وضريبة الشهرة فى هذا المجال الطيب قلق دائم من الوقوع فى النفاق او
غيابت الرياء والعمل للدنيا لا لله
---------
نعود يا داعيا لله
كيف سعيك الى النظر الى وجه الله الكريم؟؟؟؟؟؟؟
كم تبذل من جهد لتثقيف نفسك؟
وكم تبذل من جهد لاقناع الطرف الاخر؟بطريقة حوارك وعرض الفكرة
هل تخاطب فئة معينة ثقافيا او مرحلة عمرية معينة؟
ام تصلح كتاباتك لكل الاعمار ومختلف الثقافات العلمية والبيئية؟
يصاب اى كاتب بفترة اسميها شلل الابداع
الانسب فى هذه الفترة تكثيف القراءة والبحث والاطلاع على كتب الكترونية ومقالات دعوية والاطلاع على ابواب المشكلات والاستفسارات الموجودة فى منتديات عدة وسماع محاضرات ..حتما ستخرج بافكار جديدة تكتب فيها
ولكن نتمنى الا يطول سباتك وتجعله عميق وتحرمنا من قراءة اسمك يا (.....)
---------
لاتنسى تجديد توبتك وان تفعل ما تأمر به غيرك وتجتنب ما تنهيهم عنه
-------
حاول استخدام الماسينجر فى دعوة الاجانب والنصارى والشات ان كنت قادرا على حفظ دينك وعدم الوقوع فى فخ الشيطان لان الشات مكان موبوء فى الغالب..
-------
هناك مشكلات صعبة تحتاج لاكثر من طريقة عرض ونصح وتتعدد فيها الاسئلة كالتخلص من الشذوذ والعادة السرية وكالتخلص من النظر الغير مباح والتدخن والتخلص من العلاقات المحرمة التوبة عموما
جميل ان تبدع بطرح نفس الفكرة بأكثر من طريقة عرض مثلا فلاش قصيدة مقال على شكل حوار او قصة او به شىء من الضحك او نصح بالترغيب تارة والترهيب تارة بحيث كل شخصية تجد ما يناسبها وقدرتك على التنويع ابداع وهبة ربانية تحتاج الى ثقلها بالقراءة
بيث يشعر القارىء انك تعرفه وتعلم كل ما يجول بخاطره
--------------
الايميل والله من نعم الله علينا حاول تكتب ايميل لشخص اجنبى سيقدر الله ان تنجح معك مرة وأرسل اليه روابط لمنتديات اسلامية باللغة الانجليزية
سأضع لك مجموعة نقلتها لك
---------

لا تجعل دوما كتاباتك تحمل لمسة ترغيبية بحيث يتساهل البعض ويستهين بالذنب

لابد ان تستخدم الطريقين جنبا الى جنب لا ترهيب يؤدى الى غفلة عن الاخرة وعذاب الله ولا ترهيب يؤدى تنفير او يخرج القارىء من المنتدى الاسلامى مفزوعا الى اقرب منتدى غناء ليروح عن نفسه
او ترهيب يؤدى بنوع اخر الى الالم النفسى والاحباط والتشاؤم واغلاق باب التوبة لانك اقنعته
جدا
انه ابليس

فلابد ان تجتمع بين هذا وذاك بحيث ينهى القارىء مقالك او تعليقك ويقول تبت اليك او يبكى شوقا لله او يعزم اصلاح او ترك منكر وتغيير مجرى حياته
تجعله يريد ان يلتقى بهذا الكاتب الذى دخل قلبه ورسم حياته ومشكلاته واظهر سريرته وخباياها الى ان صار نورا على دربه يحب ان يتتبعه ويقرأ له حتى يعينه على الطاعة
-------------
ايضا
لا تجعل اسلوب حوارك
اى من الاتى
حوار عالم لجاهل
حوار طاهر ملاك لا يقترف ذنب الى ابليس الملطخ بالذنوب والمعائب
حوار من برج عاج الى اسفل الاسفلين
وار كبير الى حقير صغير
حوار من لايخطىء ولا يسمع نصح الى جاهل بأى امر فى دينه عار عليه ان ينصح عالم مثلك
اجعل حوارك
حوار مسلم لاخيه المسلم
حوار من لديه فكرة يتمنى وشرف له ان تصل الى هذا القارىء الطيب
حوار طالب علم الى طالب علم
حوار مذنب تائب الى مسلم تريده ان يشعر معك بلذة التوبة
حوار المسلم الناصح الامين المتواضع العارف بحق اخوانه عليه من امر بالمعروف ونهى عن المنكر وحقهم عليه من تقبل النصح وتصحيح الاخطاء وتقبل النقاش والحوار وتقبل تغيير فكرتك ان اكتشفت خطأها بعد حوار مع كامل الاحترام والتواضع وشكر من علمك سواء اكبر او اصغر منك عمرا وعلما
حوار من يريد حرث الاخرة له ولكل مسلم
-----------
لا تنسى ان تجعل مقالك اذا قدر الله وفتح عليه شخص على غير دين الاسلام دين الله اجعله يرى نعمة من نعم الاسلام ركن -خلق- رحمة- ود-
------------------------
اعكس لنا جانبا من اخلاقك بامانة النقل والكتابة والنصح فكلمة منقول بعض الكتاب يراها تقليل من شأنه رغم انها تعكس الصدق والامانة والاخلاص والاعتراف بجهد وبحث الاخر وضياعها كما اردد دوما من علامات الساعة وان اكتشف قراىء لك عدم امانتك فى النقل كيف يأخذ النصح منك ؟
اعكس لنا من تعليقاتك تقبلك للنصح وودك وحبك للاسلام وحسن اخلاقك
----------
ويسارعون فى الخيرات دوما أقول لاى اخت او اخ ان يشارك فى اكبر عدد من المنتديات ويلبى اى دعوة للاشتراك فى اى منتدى لان المسألة مجرد نسخ ولصق من ناحية الجهد ولكن من ناحية الخير فحدث بكل كرم
عدد لا بأس به من القراء والفئات العمرية باذن الله سيسمعك ويتأثر بك عدد طيب ان شاء الله
----------
وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ

وجلة مهما كتبت ومهما كنت واينما وصلت
تشعر بالتقصير
تتذكر ذنبك متيقن برحمة الله نعم
وانه يقبل صالح الاعمال نعم
يتجاوز ويتوب نعم
ورغم ذلك
قلوبهم وجلة
ان لم يكن هذا حالك فراجع نفسك سريعا وجدد توبتك وجدد ايمانك
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
اثقلها بالدعوة الى الله والفوز بالنظر الى وجهه الكريم
---------------
كيف تكونى داعية محبوبة !!
كلمات كتبتها فى موقع نسائى طيب

أولا
اكيد العلم اى ان تكونى عالمة فيما تكتبين حتى لا يصير همك البحث عن الالفاظ والكلمات واعادتها بصورة يمل منها القارىء اى يكون عندك خلفية معقولة جيدة حول ما تكتبين عنه تى لا يلاحظ القارىء انكى تتلاعبين بالالفاظ لملء فراغ ويصبح الموضوع تعبيرى لا دعوى
والجميل جدا ان تمتلكى القدرة على استخدام الالفاظ بصورة جميلة لينة الى جانب خلفيتك العلمية وبالتالى يصل كلامك لاكبر عدد ممكن من مختلف الخلفيات والبيئات والثقافات
ويندرج تحت اولا
الالمام بعدد جيد من الايات و الاحاديث الشريفة والابيات الشعرية لتدعيم مقالك وتجميله
ثانيا
ان تستخدمى -احيانا- فى بعض المقالات فى بعض المواقع صيغة المذكر اى تتحدثى وكانك رجل اذا وجدتى فى موقع ما عدم تجاوب الشباب مع كتابات الفتيات وذلك حتى لا يصير قرائك من الفتيات والنساء فقط وفعلا هناك فئة لا تنكر من الشباب لا يتقبلون نصح الفتاة الا اذا امتلكت موهبة الحوار الجميل وجذب القارىء
اى يجب ان تعتادى على الكتابة بالصيغتين
ثالثا

ان تجعلى القارىء يشعر انكى تعرفيه وتشعرين به وتحسين بالامه وما يشغل باله وما يدور بخلده
اذا كتبتى كلمة فيها حزن اجعليها حزينة اجعلينى اشعر انها تبكى والعكس بالعكس واجعلينى فى العبارات الحماسية اشعر بهمتك وكانك تسرعين امامى اجعلينى التفت حولى لعلى اراكى جانبى
تفهمينى ؟؟؟
خامسا
الصبر --والامانة
ستحتاجين جدا للصبر وكظم الغيظ اذا اصبحتى داعية محبوبة لانكى ستتعرضين لحرب من هدم الذات واحباط الهمة والطموح ومحاولات لهدم العلاقة الحميمية بينك وبين القارىء
ايضا
ستحتاجين الصبر لانك بشر وسيمر بكى ايام وممكن اسابيع تتعرضين لما يسمى شلل الابداع
اى العجز عن ايجاد فكرة تكتبين حولها
الامانة
امانة النقل اى حين تنقلين موضوع توضحين جيدا انه منقول حتى تحافظين على حب واحترام القارىء ومصداقيتك فى عينه
سادسا
ان تشجعى غيرك من الداعيات بصورة جميلة من اللواتى يظهر لهن فى الافق الابداع وحب القراء لها وقبول كلماتها وتاثيرها الواضح
ولا تتكبرى ابدا فى الاستفادة من كل عضوة حديثة او قديمة
ولا تبخلين بعلمك وخبرتك ونصحك لكل داعية
سابعا
الاطلاع فى جوانب عدة من الحياة ادبية رياضية تحتاجينها فى بعض المواضيع او على الاقل فى فهم القارىء
ثامنا
الاهتمام بكل من يشكرك او يشجعك برد ولا تهملين ابدا مدح الاخرين ولا ترفضين ابدا النقد واستفيدى منه
اخيرا
الدعاء
دوما ادعى الله ان يمن عليكى بافكار جديدة وان يضع فى كلماتك القبول وان ينفعك وينفع بكى ويهديكى ويهدى بكى
واتمنى ان اكون افدت كما استفدت ولا تنسونى من صالح الدعاء

نعمة الضمير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما أجمل واعظم هذه النعمة هذا الإحساس الرائع الذى يراود المؤمن والمسمى تأنيب الضمير
إنه والله كصديق صالح وضعه الله فى قلب المؤمن ليوبخه وبيردعه اذا انحرف عن صراط الله المستقيم
يؤلمه بحدة ولين أليس بهذا ؟؟؟
تشعر بألم شديد وحزن من ذنبك ومعصيتك وتوبيخه ولكن تتقبل هذا اللوم رغم قسوته
سبحان الله أعجز اخوانى عن التعبير احيانا لا اجد كلمات فى بعض المواضيع سبحان الله تهرب الكلمات منى خجلاً من الموضوع
اقول -انين -اّهات -دموع -رعشات -خلجات -تامل -خجل -روحانيات -رجوع -توبة -مناجاة -كل هذا واكثر هو الضمير
"فتلقى اّدم من ربهِ كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم "سبحان الله الهمه الله بكلمات يقولها ليغفر الله له يا لرحمة الله -أوليس الضمير من كلمات الله لنا لنتوب ؟؟-
هل يغيب الضمير ؟؟
أخى وأختتاه للأسف يغيب ويموت فأحياناً نقتل ضمائرنا بكثرة الذنوب ونميت هذا الصديق الطيب
"إن الإيمان ليخلق فى جوف أحدكم كما يخلق الثوب فاسألوا الله أن يجدد الإيمان فى قلوبكم "أوكما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم
نعم كثرة الذنوب تميته لان حياته بالايمان والطاعات......... هذا زاده إخوانى
#ولكن #
هو والله الميت الذى تكتب له الحياة مرة اخرى سبحان الله بالتوبة والرجوع الى الله يخرج الحى من الميت فالله يخرج لنا بالتوبة النصوح ضميراً حياً مرة اخرى
فالذى قتل مائة نفس أحيا الله ضميره ورده اليه رداً جميلاً بعد توبته
والتى ذهبت للرسول صلى الله عليه وسلم تطلب الحد بعد وقوعها فى المحظور ويردها الحبيب وترجع وترجع من يرجعها ؟؟؟الضمير
الذى سرق -زنا - سمع - نظر -اذنب عصى الله وتاب دوماً للضمير دوراً فى هذا
وأحياناً
يموت ويحيا يموت ويحيا فى حالة الذى يتوب ثم يرجع للذنب او يشق عليه ترك ذنب ما "انصحه بقراءة مقال االعشرة الكاملة لمن يتوب ويرجع "
الضمير كيف نجعله نشطاً حياً دائماً ليقوم بعمله الذى اوجده الله له ؟؟؟؟
اوجده الله للاصلاح والتهذيب والمساعدة على وضع النفس على صراط الله المستقيم اذا كيف ؟
بالقران بالتأمل فى الكون والنفس
بكثرة سماع المحاضرات والمقالات التى تدور عن الجنة ونعيمها والنار ولهيبها والقبر ونعيمه ورياضه او حفره وعذابه عن سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم واله وصحبه واى طاهر محب لله
بصديق حميم تقى
كل هذا يقويه وينشطه واكيد اكيد جربت هذا اخى واختاه
الضمير
هو الصديق الذى يصر على صحبتك واصلاحك ويتمسك بك فى اسوأ حالاتك ولا يرضى لك عذاب ونار
هو بعضك الذى لا يرضى بذنبك واسرافك وفجراتك وغدراتك وحتى اللمم
هو اكثر ما فيك حبا لله وخوفا منه
هو اكثر ما فيك حياة وايمان
صبور لا يمل نصحا يكرر ويعاود النصح فى كل مناسبة وبكل طريقة
هو النفس اللوامة التى اقسم الله بها تقديراً
وهو حلقة الوصل بين النفس الامارة بالسوء والنفس المطمئنة
الضمير
بكاء فى جوف الليل
رعشة اثناء الذنب
ندم بعد الذنب
رهبة ورغبة ين سماع او قراءة القران
هو نظرة لليتيم والفقير
ألم لرؤية مذنب
اتقان عمل حتى لو لم يوجد رقيب لإنه يعلم من رقيبه
نور يظهر فى ظلام المعصية وحفر الذنب
الضمير الضمير نعمة اشكروا الله عليها
الحمد لله رب العالمين والله يا رب نعمك لا تعد ولا تحصى
اللهم ما اصبح بى من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر
من كتاباتى وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله بقدر حبك فيه
إيمان عبد الفتاح

هامش

****

سأنقل لكم حوار طيب بينى وبين أخ كريم حول المقال

ولتسمحي لي أخت الكريمة بارك الله فيك وفي قلمك ...طرح هذا التعليق من باب الاستفادة فالمنتدى يعتمد على التأصيل والنقاش العلمي الراقي الأخوي .
"فتلقى اّدم من ربهِ كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم "سبحان الله الهمه الله بكلمات يقولها ليغفر الله له يا لرحمة الله -أوليس الضمير من كلمات الله لنا لنتوب ؟؟-

لذا أود من حضرتكم مراجعة العبارة باللون الأحمر أعلاه حيث أنني لم أقف على تفسير لهذه الآية يشابه المعنى الذي قررتموه [ وقد يكون هذا بسبب ضعف اطلاعنا ] فإذا كان لديكم تفسيرا يطابق شرحكم للآية ... يرجى وضع المصدر في المقالة نستفيد منه وندعو لكم ... ويراجعه القراء .

ولي تعليق بسيط على لفظ (الضمير) فمن خلال اطلاعي المتواضع وجدت أنه لفظ أقرب لألفاظ الفلاسفة والمتكلمين واللفظ الإسلامي الأصح هو ما ذكرتيه في مقالتك الطيبة... الإيمان.. أو النفس اللوامة أو مخافة الله .


وجزاكم الله خيرا

بالنسبة للملاحظة
فى تفسير الجلالين
"فتلقى آدم من ربه كلمات" ألهمه إياها وفي قراءة بنصب آدم ورفع كلمات أي جاءه وهي ربنا ظلمنا أنفسنا الآية فدعا بها "فتاب عليه" قبل توبته "إنه هو التواب" على عباده "الرحيم" بهم
وفى تفسير الطبرى
القول في تأويل قوله تعالى . { فتلقى آدم من ربه كلمات } قال أبو جعفر : أما تأويل قوله : { فتلقى آدم } فقيل إنه أخذ وقبل , وأصله التفعل من اللقاء كما يتلقى الرجل الرجل يستقبله عند قدومه من غيبة أو سفر , فكذلك ذلك في قوله : { فتلقى } كأنه استقبله فتلقاه بالقبول , حين أوحى إليه , أو أخبر به . فمعنى ذلك إذا : فلقى الله آدم كلمات توبة فتلقاها آدم من ربه وأخذها عنه تائبا فتاب الله عليه بقيله إياها وقبوله إياها من ربه . كما : 648 - حدثني يونس بن عبد الأعلى , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد في قوله : { فتلقى آدم من ربه كلمات } الآية , قال : لقاهما هذه الآية : { ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين } 7 23 وقد قرأ بعضهم : " فتلقى آدم من ربه كلمات " فجعل الكلمات هي المتلقية آدم . وذلك وإن كان من وجهة العربية جائزا إذ كان كل ما تلقاه الرجل فهو له متلق وما لقيه فقد لقيه , فصار للمتكلم أن يوجه الفعل إلى أيهما شاء ويخرج من الفعل أيهما أحب ,
وفى تفسير القرطبى الذى يعكس من كلماتى
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ
قوله تعالى " فتلقى آدم من ربه كلمات " تلقى قيل معناه فهم وفطن وقيل قبل وأخذ وكان عليه السلام يتلقى الوحي أي يستقبله ويأخذه ويتلقفه تقول خرجنا نتلقى الحجيج أي نستقبلهم وقيل معنى تلقى تلقن هذا في المعنى صحيح , ولكن لا يجوز أن يكون التلقي من التلقن في الأصل لأن أحد الحرفين إنما يقلب ياء إذا تجانسا مثل تظنى من تظنن وتقصى من تقصص ومثله تسريت من تسررت وأمليت من أمللت وشبه ذلك ولهذا لا يقال تقبى من تقبل ولا تلقى من تلقن فاعلم وحكى مكي أنه ألهمها فانتفع بها وقال الحسن قبولها تعلمه لها وعمله بها واختلف أهل التأويل في الكلمات فقال ابن عباس والحسن وسعيد بن جبير والضحاك ومجاهد هي قوله " ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " [ الأعراف : 23 ] وعن مجاهد أيضا سبحانك اللهم لا إله إلا أنت ربي ظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت الغفور الرحيم وقالت طائفة رأى مكتوبا على ساق العرش " محمد رسول الله " فتشفع بذلك فهي الكلمات وقالت طائفة المراد بالكلمات البكاء والحياء والدعاء وقيل الندم والاستغفار والحزن قال ابن عطية وهذا يقتضي أن آدم عليه السلام لم يقل شيئا إلا الاستغفار المعهود
اذا الضمير او
الوازع الدينى او النفس اللوامة بما تقتضيه من معانى الانابة والعودة والتوبة والندم وبكاء التقصير وووووكل ما ذكرته فى مقالى هو ك كلمات الله لاّدم ليتوب
وبالنسبة لكلمة ضمير كا لاحظت معى والقراء انى استخدم الالفاظ الدارجة المستخدمة واحيانا المستحدثة وباسلوب ما اعلم القارىء وانا قبله المعنى الحقيقى للكلمة فى الاسلام ومعظم مقالاتى ان لم تكن كلها يستطيع اى مسلم من اى ثقافة ومن اى درجة علمية فهمها وهذا هدف لاى داعية لله
وأؤكد أن كلمة ضمير إلى جانب أنها دارجة للعامة جاءت من تأثرى بدراسة الفلسفة
بارك الله فيكم جميعاً

في رحاب أحاديث

عن انس بن مالك قال قال الحبيب صلى الله عليه وسلم "ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان .ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود فى الكفر كما يكره ان يقذف فى النار "
وقال "الا اخبركم باحبكم الى واقربكم منى مجلسا يوم القيامة فسكت القوم فاعادها مرتين او ثلاثة فقال القوم نعم يا رسول الله .قال احسنكم خلقا "
وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يدخل الجنة من امتى سبعون الفا بغير حساب هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون "
وعن ابى ذر عن الحبيب صلى الله عليه وسلم قال "اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن "
وعن ابى هريرة قال لما سأل جبريل النبى صلى الله عليه وسلم قال ما الاحسان ؟قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك "
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ايكم والشح فان الشح اهلك من كان قبلكم امرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالبخل فبخلواوامرهم بالفجور ففجروا "
القطيعة حتى لا ينفق

عن سفيان بن عبد الله الثقفى قال قلت يا رسول الله حدثنى بامر اعتصم به قال "قل ربى الله ثم استقم "
عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "الكلمة الطيبة صدقة "
صدقا اخوانى اصبحنا بخلاء حتى فى الكلام "لن تدفعوا مالا ولا ضرائب الكلام والله نعمة من الله عظيمة تستحق الشكر الحمد لله
عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "اية المنافق ثلاث اذا حدث كذب واذا اؤتمن خان واذا وعد اخلف " -حدث ولا حرج -
 
وعن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها يا رسول الله ؟قال اذا اسند الامر الى غير اهله فانتظر الساعة " القوا نظرة سريعة على الهيئات والمصالح الحكومية وبينى وبينكم على حكام الدول الاسلامية بس بصوت منخفض شششش
عن جابر ان النبى صلى الله عليه وسلم قال "رحم الله رجلا سمحا اذا باع واذا اشترى واذا اقتضى " اجمل المعارك تراها الان فى الاسواق واجمل عبارات السب والقذف واخر حركات الكاراتيه
عن ابى هريرة رضى الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم "من انظر معسرا او وضع له اظله الله يوم القيامة تحت ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله "اصبح الدائن -طبعا البعض -يعطى بتعال ويذل المدين بطريقة مهينة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله ؟قال القتل القتل " -لا تعليق -
عن ابى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال "اذا مات احدكم انقطع عمله الا من ثلاث ..صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له " اسرع فى حذف المواضيع التى لا تليق بك من اى موقع -الولد الصالح ليس فقط الابن بل تلميذ صديق اخ كل من تعلم منك حرفا علم ينتفع به اكثر من مقالاتك وتعليقاتك ونصحك فى كل مكان وزمان-
وقال صلى الله عليه وسلم "الحياء كله خير ""الحياء خير كله ""الحياء لا ياتى الا بخير " -؟-
وقال صلى الله عليه وسلم "اكمل المؤمنين ايمانا احسنهم خلقا وخياركم خياركم لنسائهم " كيف تعامل زوجتك ؟؟كل الرقة مع الغريبات وزجتك لا تاخذ الا وجهك البراق بالعبوس طبعا ليس الكل والعكس بالعكس
وقال صلى الله عليه وسلم "اذا انفق الرجل على اهله يحتسبها فهو له صدقة " -حديث جميل -
وقال "الكلمة الطيبة صدقة "
وقال"من اقتطع حق امرىء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وانكان شيئا يسيرا يا رسول الله ؟قال وان قضيبا من اراك "-سواك -
وعن ابى سعيد الخدرى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"خصلتان لا تجتمعان فى مؤمن البخل وسوء الخلق "
عن النواس بن سمعان قال سالت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن البر والاثم فقال البر حسن الخلق والاثم ما حاك فى صدرك وكرهت ان يطلع عليه الناس "
وقال صلى الله عليه وسلم "كل معروف صدقة وان من المعروف ان تلقى اخاك بوجه طلق وان تفرغ من دلوك فى اناء اخيك "
البقية تاتى ما دام فى العمر بقية
الحمد لله بقدرك العظيم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين الى يوم الدين بقدر حبك فيه